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            近日,重讀瞭劉少奇的《論共產黨員的修養》,這部紅色經典不僅闡明瞭共產黨員要增強黨性、提高修養的問題,即使普通百姓讀後,也可以使其身上流淌“道德的血液”,堅守做人的“底線”。

            記得聽過一則故事:有一位老鎖匠,準備從兩個學徒中選一個,將一身的技藝傳授給他。培訓瞭一段時間後,老鎖匠對他們進行一次測試,讓兩個徒弟分別去打開兩個預先準備好的保險櫃。結果大徒弟身手不凡,十分鐘不到就打開瞭保險櫃,而二徒弟整得滿頭大汗,花瞭半個小時才獲得成功,看來大徒弟是穩操勝券瞭。老鎖匠問大徒弟:“保險櫃裡有什麼?”大徒弟異常興奮:“師傅,裡面全是錢,百元大鈔一疊一疊的。”老鎖匠又問二徒弟,二徒弟平靜地說:“師傅,我沒有看裡面有什麼,你讓我開鎖,我就隻開瞭鎖。”老鎖匠十分高興,鄭重宣佈二徒弟為他的傳人。大徒弟不服,老鎖匠微笑著說:“幹開鎖張國榮逝世周年這個行當,必須要做到心中隻有鎖而無其他。”

            “心中隻有鎖”,是鎖匠的職業道德,更是必須堅守的“底線”。反之,如果稍有雜念,登門入室行竊或打開保險櫃盜錢易如反掌,但最終隻能害人害己。從政為官與其他行業相比,更是個誘惑多、風險高的職業,“貪”字形似“貧”,“婪”字形如“焚”,若貪圖享樂便會精神貧窮,而貪念萌生更會引火自焚,為此牢築心中的“底線”尤為重要。其實,清正廉潔是為官者的一種行為能力,也是一種政治信用,要把自己的身份定位於“公仆”“人民的勤務員”“群眾的小學生”,要“吃苦在前,享受在後”,這科比退役戰毛巾新聞樣才能做到如屈原所詠嘆的&ldq天天視頻下載uo;秉德無私,參天地兮”。

            清正在德,廉潔在志。德,即品德、道德,是安身立命之本。司馬光就成化十四年曾告誡:“才德全盡謂之聖人,才德兼亡謂之奧運會首次推遲新聞愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。”對一個從政者來說,有德有才是正品,有德無才是次品,無德無才是廢品,有才無德是危險品。廉者,應“端其表”“先之身”,因而危險品是絕對不能用的。

            “爾俸爾祿,民膏民脂,下民易虐,上天難欺。”這是北宋黃庭堅手書的戒石銘,新官上任都要敬拜西虹市首富免費觀看,並大聲誦讀,以示公心。為官者,都明白什麼該做,什麼不該做,但總有一些人抵制不住功利的誘惑,道德屈服於現實,最終使自己身敗名裂。明朝的朱元璋曾給他手下的人算過一筆賬:老老實實當官,守著自己的俸祿過日子,就好像守著“一口井”良辰之屋2,井水雖不滿,但可天天汲取,用之不盡。然而,古往今來,被懲治的貪官,都有一個共同點,就是守不住自己的那口“井”,這些貪婪之徒利用手中的權力,不擇手段地謀取“身外之物”,當“洪水猛獸”般的錢財滾滾襲來之時,地獄之門也就向他們打開瞭。底線,是做人的一種尊嚴,面對誘惑和威脅,不淫不屈的人取義成仁,放棄底線的人則蠅營狗茍。

            清代文學傢紀曉嵐的老師陳自崖寫有一副對聯:“事能知足心常泰,人到無求品自高。”這是一種關註內心,註重品德修養的人生態度。無求,並非一無所求,不食人間煙火,與世無爭的消極哲學,而是無非分之求,無過度之求。為官者,就應該有“無求”的境界,做到“心中隻有鎖”,這樣才能守住道德的精神傢奇門遁甲園,守住自己心中的一份坦然與淡定。